灾后重建执行不力责任追究办法即将出台
土地的经济价值也是重要的，以较少的土地获得更多的产出，不仅是追求土地资源的利用效率，也有利于更好地实现土地的社会价值。
中国由汉朝至清代的法律属于这种类型。中国是一个低于广大、人口众多的国家，各地区之间、城乡之间、汉族与少数民族之间、特区与一般地区之间以及不同人群之间的差异很大，国家统一的立法往往难以"通约"这些差异，无法满足特定的需要，这就需要法律走向多元。
与此同时，道德多元颠覆了传统的一统道德体系，道德之法难以继续存在。我们还必须清醒地认识到，在利益多元化的今天，人们分成若干群体，在利益上往往存有冲突，有时难以作为一个整体笼统对待。这种法律被认为是神意的表达，是神对人的命令。我们看到，有法不依、有法难依的现象十分严重，政府制定的大量规则不被遵守，一些强权势力将法律玩弄于股掌之间，许多人把庄严的法律诺言当作儿戏，执行难的尴尬常常使法院严肃的判决形同具文，司法腐败更加重了人们法律信仰的危机。反垄断的法律不可能被那些寻求垄断的企业主所信仰。
信仰之法通常具有以下几个特点。因为它与宗教教义密不切可分，同宗教信仰融为一体，因而自然成为了信仰之法因此，处理好党与法的关系，事关法治建设的制度属性和前进方向，事关社会主义法治建设能否成功。
宪法的实施简而言之就是要将宪法文本上的抽象的权利义务关系转化为实际生活中具体的权利义务关系。十、党大还是法大即党与法的关系 习近平在对《决定》所做的说明中特别强调：党和法治的关系是法治建设的核心问题。应当受到党纪处分的，必须给予相应的处分。人既能动地认识客观世界，同时又能动地改造客观世界。
只是因为现在我国还处于社会主义初级阶段，生产要素中还必须保留资本，我们也需要且必须在一定范围内调动资本的积极性。若如是，这就等于我国有了两个最高权力机构，这本质上是西方三权分立政治制度的框架，是西方司法独立的翻版。
我们的依宪治国的根本目的是人民当家作主,是为占人口绝大多数的人民服务，而西方宪政则是资本当家作主，是为极少数人服务的。八、我国依法独立公正行使审判权检察权与西方司法独立的关系。人人平等是我们最终实现的崇高理想，而平等的最深厚基础是生产资料占有权的平等。多年以来，我们一直沿用并为广大干部群众所熟知的马克思主义国家学说中的科学用语即人民民主专政或人民民主政治或社会主义民主，其本质内涵是党的领导、人民当家作主与依法治国三者有机统一。
黄炎培说﹐一部历史﹐政怠宦成的也有﹐人亡政息的也有﹐求荣取辱的也有﹐总之没有能跳出其兴也渤焉﹑其亡也忽焉的周期率。我们常说，法律高于一切﹐但这是相对于任何个人和组织的行为而言。所以，道路问题不能含糊，必须向全社会释放正确而又明确的信号。把党的领导贯彻到依法治国全过程和各方面，是我国社会主义法治建设的一条基本经验。
结合这一论述，联系学习十八届四中全会《决定》精神，就可以清晰认清党与法在不同情况下的相互关系。全体公民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律，一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。
无论是在美国还是英国，大法官的产生，就连形式上的选举这一程序也被完全免除，美国甚至赋予这些大法官以宪法解释权即违宪审查权或司法审查权这一最高最终的裁决职能。因此，法与法治和自由、平等、博爱、民主、人权等概念一样，在阶级和有阶级社会里，总是有着特定的阶级性和具体内容的，抽象的超阶级、超国家的所谓有着普世价值的法与法治并不存在。
西方话语体系总是把人民民主专政的社会主义国家谥之谓人治社会和专制社会与前现代社会和前现代国家，而把资产阶级专政的西方国家称之谓法治社会和民主社会与现代社会和现代国家。现在有的报刊、网站、文艺作品等问题不少，这都存在一个是不是人人负起责来的问题。《决定》也指出：宪法是党和人民意志的集中体现，是通过科学民主程序形成的根本法。与人治相对应的应是鬼治、神治等治理主体。1992年春，邓小平在南方谈话中强调：不搞争论，是我的一个发明。所以，只有首先严格党内法规，进而从严治党，依法治国才能有坚定正确的政治方向。
只有让人民来监督政府﹐政府才不敢松懈。实现捕人少，治安好的枫桥经验。
在国际共产主义运动中出了一些错误的主意，特别是在南斯拉夫问题上作了错误的决定等等。这与司法领域内部出现的腐败等直接相关，但这些腐败现象又往往与外部的不法分子的腐蚀和少数领导干部干预司法依法独立公正行使职权有关。
西方宪政是一个伴随西方资本主义产生而发展起来的政治范畴，发源形成于欧美等国，后演变成为西方资产阶级的主流政治和自由主义的制度安排，这不仅涉及国家宪法、政体、政权组织方式等内容，而且也根本体现包括国体即国家性质等一系列基本的政治问题，是为着资本当家作主服务的其中包括一、二、三、多、‘两杆子、一独立即一个总统、两院制、三权分立、多党制、新闻自由即笔杆子、军队国家化即枪杆子、司法独立等一整套资产阶级的国家理念、政治模式和制度设计。在西方的制度设计中，资本主义法治设计了资本代理人上台的渠道，官员与资本、腐败与资本主义制度本身，是没有根本性冲突的，资本家的代理人上台,从一定意义上说，是名正言顺的合法腐败，而在社会主义的制度理念中，腐败与社会主义，与党的宗旨是根本对立、水火不容的。
法是党的主张和人民意愿的统一体现，党领导人民制定宪法法律，党领导人民实施宪法法律，党自身必须在宪法法律范围内活动，这就是党的领导力量的体现。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。在我国，谁来监督宪法的实施最为科学和合理呢？我们是中华人民共和国，我国的宪法是维护最广大人民群众根本利益的根本大法。八、我国依法独立公正行使审判权检察权与西方司法独立的关系 应当承认，当前我国司法领域突出存在司法不公和司法公信力不高等问题。
在我国，一切权力属于人民，所有审判机关和检察机关及其工作人员必须依靠人民的支持，倾听人民的意见和建议，接受人民的监督，努力为人民服务。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。
人人负起责来，负什么责？20世纪50年代末60年代初﹐毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》的谈话时说：劳动者管理国家﹑管理军队﹑管理各种企业﹑管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利。那么，什么叫国体，什么叫政体？1954年，在制定中华人民共和国第一部宪法时，范文澜问：主席，您总讲国体、政体，我对此还不甚明白。
自公元前21世纪的夏王朝跨入奴隶社会开始，直到封建制的各个朝代的统治者，都在不断加强立法和司法，以维护他们的政治和经济的统治。这就更加需要依靠人民，特别是培养和依靠忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于社会主义祖国的青年一代。
中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。从一定意义上讲，依法治国中存在的所有问题，都可以从党的建设特别是党风中存在的问题找到影子甚至是根源。无产阶级民主比任何资产阶级民主要民主百万倍，苏维埃政权比最民主的资产阶级共和国要民主百万倍。不需要在此之外，成立一个独立的既不接受党的领导，又不接受全国人民代表大会及其常务委员会监督的专门机构来承担这一使命。
说到底，人治与法治，并不是区分善治或是恶治的根本标准。第三道是狭义上的制度规章，即党规和行政纪律。
所以对于全党和全国来说，仅仅讲依法治国还远远不够，还必须严肃提出从严治党问题。从一定意义上讲，新自由主义即私有化是其经济纲领，社会民主主义亦即民主社会主义是其社会纲领，普世价值是其理论纲领，而宪政其实已经成为西方颠覆我国国体政体的政治纲领，而历史虚无主义则是推行其经济、政治、社会和理论纲领的总的开路先锋。
正因如此，《决定》提出的是完善全国人大及其常委会宪法监督制度，健全宪法解释程序机制，这一方面完全排除一些人关于设立与人大常委会并列的新的宪法法院或者宪法委员会或者宪法监督委员会等来监督宪法实施与解释的设想，另一方面又提出，在全国人民代表大会及其常务委员会的框架内积极探讨完善和健全新的办法和方法。这实质上是分别从国家和公民两个不同层面所强调的德治。
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